La Beatificación de Pio lX
Tomado de Time Life. Traducción por computadora.
¿SANTO
PADRE?
OFICIALEMTE SE CONOCE AL RITO COMO “RECONOCIMIENTO”.
EL 4 DE ABRIL, 90 Cardenales, Arzobispos y monseñores vestidos de gala entraron a la Basílica de San Lorenzo Extramuros, en Roma, y descendieron por la cripta de esta catedral del Siglo Vl, hasta llegar a una sepultura de piedra blanca donde había un ataúd abierto. Monseñor Carlo Liberati, de la Congregación para la Causas de los Santos del Vaticano, escribió que hubo “un momento de profunda e intensa conmoción”. Dentro del Féretro yacía el cuerpo del Papa Pío IX, fallecido en 1878, “en perfecto estado de conservación”. Pío, que en Roma era universalmente conocido como Pío Nono, reposaba ahora “ con toda la belleza de su humanidad, tal como aparece en el documento fotográfico” que se conserva del lecho de muerte, cuando Roma entera acudió “para admirar el hermoso rostro sonriente del Pontífice, en su sueño eterno”. Aunque el rostro de Pío tiene ahora una máscara, el comentario de Liberati, da a entender que el Papa sigue sonriendo.
De
ser así, sería uno de los pocos en tener ese semblante alegre. La exhumación
de abril inició el proceso de beatificación de Pío Nono, que se llevará a
cabo este domingo. La beatificación confirmará la “virtud heróica” del
Papa Pío, dará testimonio de un milagro
( la curación
de la rótula fracturada de una monja ), y alentará a los católicos a
venerar sus restos, que serán exhibidos en una caja de cristal. EL siguiente
paso será la canonización.
Aunque el Vaticano se niegue a
admitirlo, Pío Nono sustituyó en el último momento a su polémico sucesor Pío
XII, cuya beatificación debía compensar la del Papa Juan XXIII, el héroe
liberal que convocó el Concilio
Vaticano Segundo. Como en los últimos 40 años no han dejado de surgir
protestas porque Pío XII nunca se opuso con firmeza al Holocausto, parece que
ha sido una buena idea posponer la “causa” de Pío XII
sustituyéndolo por Pío Nono, otro candidato favorito de la corriente
conservadora.
En realidad, el Vaticano exhumó mucho más que un cuerpo venerable. “ Me indigna que la iglesia católica quiera santificar a un Papa que perpetuó... una intolerancia inaceptable”, declaró en Roma la profesora Elena Mortara.
Pío Nono tenía un problema con los judíos. Mortara es sobrina bisnieta de Edgardo Mortara, un niño judío que en 1858 tenía 6 años cuando la policía papal lo secuestró para que fuese criado, en parte por el mismo Pío IX- en el catolicismo.
Este
incidente demuestra la torpeza con que este Papa trató a los judíos, y
Pío
IX, es una de las figuras importantes más controvertidas de la historia moderna
de la Iglesia.
Su
papado fue mucho más polémico que el de Pío XII. Y el más largo desde San
Pedro, prolongándose desde 1846 hasta su fallecimiento, 32 años después.
Perdió
los Estados Pontificios -el reino terrenal del Vaticano-, y promulgó dos de las
doctrinas más triunfantes del catolicismo: la de la Inmaculada Concepción, y la
de la infalibilidad del Papa. Además, fue precursor de la tendencia a la
exaltación de la personalidad papal, algo que Juan Pablo encarna de forma tan
brillante. Muchos historiadores lo consideran el creador del papado moderno.
Pero
también hay quienes consideran que su dogmatismo produjo grandes daños a la
Iglesia.
Pío reinó justo cuando el viejo orden de Occidente caía ante las nuevas nociones de Dios, Estado y ciudadano. Su respuesta -el rechazo total de la modernidad- dominó el catolicismo durante casi un siglo después de su muerte, y aún tiene influencia en nuestros días. Fue un verdadero reaccionario que consideraba el Estado secular y los derechos civiles como manifestaciones satánicas, e impidió que generaciones enteras de creyentes afirmaran su independencia e integridad intelectual.
Gary
Wills, periodista e historiador que en su éxito editoria: " Papal Sins
" (Pecados
papales) lo
Ni siquiera el historiador
El
Vaticano ya sabe que la canonización de Pío
Ken Woodward dice en
Al parecer eso ha
Pio
lX, ( Giovanni Matai- Fereti ), tuvo que hacer frente a varias
Lo rechazaron porque no
admitían
epilépticos. Un biógrafo lo cita quejándose
Se ordenó como sacerdote en
Este nombramiento lo colocó en el centro de un rejuego político y religioso de suma complejidad.
El
La península italiana era el punto en el
Los nacionalistas urdían la unificación
revolucionarios
veían con estupor a los personajes
Durante
un breve periodo de tiempo parecía
En
Cuando se produjo su nombramiento,
amnistió
presos políticos en los Estados Pontificios,
Abrió las puertas del ghetto judío y permitió
Pero
esta distensión no duró mucho. En 1848 las
A pesar
Cuando volvió tres años después,
LLamaron
a la puerta al caer la noche". Así comienza " The Kidnapping of Edgardo Mortam" (El
Secuestro
de Edgardo Mortara). Es una frase audaz e
Los temidos visitantes que en junio de
En aquel
entonces
la ley estipulaba que debía salir de la influencia
judía, para ser educado por la Iglesia.
Aunque
es posible que Pío no fuera promotor de
En sus memorias cuenta que
Para asombro de Pío, el rapto de edgardo se convirtió en escándalo internacional, un foco de ambivalencia mundial con respecto a la Iglesia.
The
New
York Times publicó durante un mes 20 artículos
El New York
Herald calificó de "colosal"
"Los diarios pueden
escribir
lo que quieran. Me tiene sin cuidado lo que
Y luego
Pío
tenía una doble personalidad. Un biógrafo dice
que "al observar sus ojos vivos y oír el tono co
Era famoso por su
Atendió personalmente a
víctimas
de una epidemia de cólera, fuesen gentiles o
A veces era mordaz.
En cierta ocasión, cuando tuvo que bendecir a
También
recurría a la humillación, y ordenaba a los Obispos
que no eran de su agrado besarle los pies.
Algunos
miembros de la congregación canonizadora
del Vaticano, consideraron que carecía de la elemental
virtud cristiana de la caridad. El biógrafo Jesita
Martina, describe un "complejo de
En
1864 su intolerancia se plasmó en una larga
Los 80 errores incluían la separación de la
El error número 80
El historiador y
periodista
Wills escribe: "La Syllabus dejó atónito a todo
Es verdad que el
Wills sostiene que "dio argumentos" a
El
Concilio Vaticano Segundo repudió hace 35
En 1869 casi todos los
católicos
aún creían que un Papa podía por sí solo definir
la palabra divina mediante dogmas de la Iglesia.
Pero ningún Pontífice lo había dicho de modo
Cuando el Arzobispo de Bolonia
El
Cardenal británico John Henry Newman
Nadie,
excepto la historia. En 1870, el Rey piamontés
Víctor Manuel le
Nunca
"El
juicio del populacho fue quizás demasiado
La mayoría de los historiadores
Ambos pontífices tienen en común
Pero
el conservadurismo de Juan Pablo ll, está atenuado
por un humanismo que Pío nunca profesó.
Juan
Pablo ll está en contra de la pena de muerte, en
Y
luego
está la cuestión judía. Vittorio Messori, colaborador
de Juan Pablo ll, afirma en Crossing the treshold
of Hope (Cruzando el Umbral de la
¿Si
no es Juan Pablo ll, entonces quién lo apoya?
Todos los años, el 7 de febrero, fecha de nacimiento
de Pío, un grupo de ancianos clérigos de
Todos ellos creen que su manera de gobernar los Estados Papales ( y por extensión la manera cómo trató a los judíos) no menoscaba mucho su santidad. Las cláusulas menos visibles de la canonización hacen hincapié en las intenciones originales que tenía el candidato.
Por eso, el Cardenal austríaco Alfons Stickler,que en 1985 presentó la canonización de Pío, comenta: " no se puede condenar a alguien por hacer algo que considera virtuoso ".
Y aún más importante, piensan, que Pío logró preservar las grandes verdades eclesiásticas durante un periodo de infidelidad.
Pero
si el "cónclave" del 7 de febrero bastara
para
canonizarlo, bien podía haberlo hecho en
A medida que Juan Pablo
ll se
debilita,
los liberales esperan que algún día se pueda interpretar
la apertura y disposición al diálogo del Concilio
Segundo para revivir cuestiones hasta
Cuido
Verucci, historiador de Roma, es uno de los
Pero
cabe otra posibilidad, y es que el Vaticano
haya
sentido la necesidad de beatificar urgentemente
a un Papa. Hasta los liberales admiten que es
Kertzer opina que "no hay muchos Papas recientes
que representen el ala conservadora. La
Pío
lX es de una época ya lejana, y
Pío será beatificado y todos podrán verlo
-Informes de Martín Penner/Roma
LA CONGREGACIÓN VATICANA PARA LA CAUSA DE LOS SANTOS, RESPONDE:
CIUDAD DEL VATICANO, - Ciento veintidós años después
de su muerte y en vísperas de su beatificación, prevista para el 3 de
septiembre, se ha desencadenado una campaña de prensa contra Giovanni Maria
Mastai Ferretti (1792-1878), quien fue Papa con el nombre de Pío IX.
Las críticas comenzaron con la aparición del libro de John Cornwell «El
Papa de Hitler» en el que acusa a Pío IX, Pío XII y a Juan Pablo II de ser
los pontífices más autoritarios de la historia. Cornwell ataca a Pío IX por
la proclamación de los dogmas de la Inmaculada Concepción y de la
infalibilidad del Papa.
Acusaciones de antisemitismo
Más tarde, la agencia de prensa italiana «Adista»
publicó a inicios de mayo
un dossier que llevaba por título «La leyenda del santo secuestrador», en
el que se recogen las antiguas polémicas sobre el caso de Edgardo Mortara,
el niño judío que a la edad de dos años corría el riesgo de morir por lo
que fue bautizado a escondidas por un conocido. Gracias a Dios, el niño no
murió, pero después surgió un problema para la Iglesia de aquel entonces:
¿qué hacer con este niño bautizado a quienes sus padres no querían educarle
en la fe católica? La Iglesia de decidió ocuparse directamente de su
educación contra el parecer de los papás. La historia de Edgardo Mortara,
que más tarde llegó a ser sacerdote en 1873, ha servido para que algunos
acusen al pontífice de antisemitismo.
La polémica sobre el caso Mortara fue relanzada también por el diario
«Washington Post», el 22 de junio, para condenar la labor de Pío IX. Estas
mismas acusaciones se replantearon en Roma, el 27 de junio, por parte de la
Unión de las Comunidades Judías Italianas (UCEI) sobre el tema «Pío IX, la
Iglesia y los judíos, entre religión y política en tiempos del
Resurgimiento italiano». Al inaugurar las sesiones del congreso, Amos
Luzzatto, presidente de la UCEI afirmó: «No queremos entrar en el proceso
de beatificación de Pío IX: es una competencia exclusiva de la Iglesia.
Pero dejamos claro que esta decisión traerá consecuencias para nuestras
relaciones con el Vaticano».
También se ha mostrado crítico contra la beatificación de Pío IX el
movimiento «Nosotros somos Iglesia», que pide la ordenación sacerdotal de
las mujeres, la abolición del celibato sacerdotal y la aceptación del
divorcio. Diecinueve teólogos, que en otras ocasiones ya han contestado el
magisterio de la Iglesia, entre los que se encuentran Hans Küng, Hermann
Häring y Edward Schillebeeckx, han pedido a la Iglesia católica que
renuncie a la beatificación de Pío IX.
Respuesta vaticana
La Congregación vaticana para las Causas de
los Santos, sin embargo, tras
una larga investigación necesaria para llegar a la beatificación, no tiene
dudas sobre la bondad de las acciones de Pío IX.
El pasado 7 de febrero, con motivo de la celebración de sufragio de los 122
años de la muerte del pontífice, monseñor José Saraiva Martins, prefecto de
la Congregación para las Causas de los Santos, afirmó: «Come sacerdote,
come obispo y como pontífice, el siervo de Dios, pareció ser y realmente lo
fue un "hombre de Dios"; hombre de oración asidua sin otro deseo que
dar
gloria a Dios, el bien de la Iglesia y la salvación de las almas; y no
buscaba nada más que cumplir en todo la voluntad de Dios, por más grandes
que fueran los sufrimientos que tuviera que soportar».
«La santidad del Papa Pío IX está ligada a los acontecimientos más
conocidos de su pontificado», declaró monseñor Saraiva Martins en la
homilía. El prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los
Santos explicó que Pío IX será beatificado exclusivamente por los méritos
religiosos que caracterizaron su «ministerio petrino». «De hecho, se ocupó
de manera decisiva de la preparación y de la formación del clero, prestó
gran atención a la vida religiosa, fundó la Acción Católica, convocó el
Concilio Vaticano I, proclamó los dogmas de la Inmaculada concepción y de
la infalibilidad papal».
Por lo que se refiere a las acusaciones de antisemitismo, monseñor Carlo
Liberati, de la Congregación para las Causas de los Santos, en dos
entrevistas concedidas a los diarios italianos «Corriere della Sera» y
«Avvenire» ha explicado que este Papa «fue el promotor de la liberación de
los judíos del ghetto. En la noche entre el 17 y el 18 de abril de 1948
ordenó que se tiraran las puertas del ghetto. Abrogó las indignas y
humillantes tareas a las que eran obligados los judíos. Declaró que "no
eran extranjeros" e hizo patrullar sus calles para protegerles de una
revuelta popular que estalló precisamente contra la emancipación del ghetto».
Por lo que se refiere al caso de Edgardo Mortara, monseñor Liberati subraya
que «lo que nadie quiere recordar nunca es que, una vez que se hizo
adolescente, se le dio la libertad a Edgardo Mortara para regresar a su
casa. Permaneció durante un mes con sus padres, pero después decidió
quedarse en Roma y hacerse sacerdote. Y cuando ya era sacerdote se
reconcilió con sus padres. De hecho, Edgardo Mortara fue uno de los
primeros testigos que declararon a favor de la beatificación de Pío IX,
deponiendo en el proceso canónico».
Quienes critican a Pío IX afirman que era autoritario y que iba contra el
progreso. Monseñor Liberati responde que «Pío IX non estaba contra el
progreso, es más demostró en el gobierno de los Estados Pontificios
apertura y valentía. Un ejemplo: a él se debe la construcción de algunas
importantes líneas ferroviarias del centro de Italia»
Por lo que se refiere a la cuestión de la pérdida del poder temporal de los
Papas, Pío IX no se preocupaba por perder el poder, sino por el hecho de
que la Iglesia quedara a la merced de un Estado. «Se oponía a la política
que fuera de Italia --por ejemplo, México y Portugal-- perseguía a la
Iglesia y la encerraba en el silencio».
RECOPILACIÓN DE: RAUL CADENA.